Ko Japāna Zina Par Bērniem, Kurus Mēs Nezinām?
Ko Japāna Zina Par Bērniem, Kurus Mēs Nezinām?

Video: Ko Japāna Zina Par Bērniem, Kurus Mēs Nezinām?

Video: Ko Japāna Zina Par Bērniem, Kurus Mēs Nezinām?
Video: Sagaidītāji un atbraucēji, Japāna, 1994.g.mp4 2024, Marts
Anonim

Iedomājieties, ja jūs varat, jūsu 6 vai 7 gadus vecais bērns viens pats brauc pa metro vienā no lielākajām, blīvāk apdzīvotajām pilsētām pasaulē. Vai arī nosūtiet savu 2 vai 3 gadus veco bērnu pēc maizes klaipa.

Kas ir kas?

Tas un vēl vairāk notiek bez ļaudīm, kas Japānā sita vienu skropstu.

Kā māte diviem maziem zēniem, kas dzīvo lielā ASV pilsētā, es nevaru saistīt. Pavisam. Esmu rakstījis par to, kā mana 70. gadu piepilsētas bērnība tik ļoti atšķiras no bērnības, kuru pārdzīvo mani dēli. Bet pat mana ar nostalģiju saistītā, brīvā diapazona bērnība nevarēja turēt sveci uz pilsētu bērnību, par kuru lasīju NoneSelena Hoy CityLab rakstā "Kāpēc mazie bērni Japānā ir tik neatkarīgi?"

SAISTĪTĀS: Mana bērnība vs. Mani bērni: 10 lielas izmaiņas

Es skatos no kultūras, kas praktizē kolektīvismu pret saviem bērniem. Hilarija Klintone savu grāmatu "Tas aizņem ciematu" uzrakstīja 1996. gadā, būdama vēl pirmā lēdija. Šī frāze ir kļuvusi par daļu no mūsdienu leksikas Amerikā, bet vai mēs to patiešām un patiesi praktizējam? Nē. Daudzējādā ziņā tas jūtas kā perforators vai tukša klišeja.

Čikāgā, kur es dzīvoju un uzaudzinu ģimeni, mūsu vietējā bērnu pakalpojumu nodaļa nesen izmeklēja māti, un viņa atsaucās uz bērnu nevērību pret viņu, ka viņa saviem trim bērniem (5, 9 un 11 gadu vecumam) ļāva spēlēt parkā, kas atrodas tieši blakus viņu mājām.. Parks burtiski bija blakus, un mamma ik pēc pāris minūtēm tos pārbaudīja pa logu. Tomēr viņa tika citēta, un izmeklēšana ilga vairāk nekā divus gadus, pirms viņa beidzot tika noformēta.

Merilendā vietējās varas iestādes izmeklēja pāri un apsūdzēja par bērnu nevērību pret to, ka viņi saviem diviem bērniem (6. un 10.) ļāva bez pavadības staigāt uz vietējo parku apmēram jūdzes attālumā no savām mājām. Viņi ir atbrīvoti no jebkādiem pārkāpumiem, taču viņu situācija izraisīja valsts uzmanību un diskusijas, kas joprojām plosās tiešsaistē.

Japānā ir populārs televīzijas raidījums Hajimete no Otsukai ("Mans pirmais darījums"), kurā piedalās mazi bērni (mazas mazas mazulītes), ko mamma nosūtījusi, lai patstāvīgi veiktu ģimenes pienākumus. Noskatītajā klipā bija redzams brālis un māsa, kas tika nosūtīti, lai iegādātos gaļu, dārzeņus un augļus ģimenes vakariņām. Bērni dzīvoja pilsētas vidē, un, neskaitot pastaigas intensīvas satiksmes zonās, viņi bija atbildīgi par naudas apstrādi un pilnīgi patstāvīgu pārvietošanos vairākos uzdevumos.

Vērojot mazos brāļus un māsas viņu ceļojumā, manī valdīja vairākas mātes emocijas. Sākumā vecākais brālis raud, kad mamma viņus sūta. Mazā māsa viņu mierina. Galu galā viņš tiek pāri savām asarām un bailēm, un duets ir veiksmīgs. Pa ceļam viņi izpelnās lielu atzinību un draudzīgus matu sakausējumus no veikalniekiem un klientiem, kurus pārsteidza viņu neatkarība un čaklums.

kautrīga mamma vecāku
kautrīga mamma vecāku

7 lietas, kuras par kaut ko vecāku zina tikai kautrīgās māmiņas

divas draudzenes sievietes stāsta viena otrai noslēpumus
divas draudzenes sievietes stāsta viena otrai noslēpumus

5 pazīmes, ka jūs esat “Geriatric Millennial” (jā, tā ir lieta!)

Jau pēc viena 10 minūšu klipa es sapratu, kāpēc izrāde Japānā darbojas vairāk nekā 25 gadus. Jūs vēlaties, lai šie kiddosi izdotos. Jūs jūtat līdzi viņu bailēm, pēc tam uzmundriniet viņus, kad viņi sasniedz savus mērķus. Emocijas ir universālas, lepnums ir nepārprotams.

Lai saprastu, kāpēc šīs lietas ir iespējamas Japānā un daudz mazāk ticamas Amerikā, jums tuvāk jāaplūko abas kultūras. Japānas pilsētas kultūra daudz vairāk balstās uz apkārtni. Cilvēki iepērkas uz vietas, strādā uz vietas un izglītojas vietējā līmenī. Visizplatītākie transporta veidi ir pastaigas vai sabiedriskie vilcieni. Kopējais nospiedums ir vienkārši mazāks nekā tipiskais Amerikas pilsētu nospiedums, kas gandrīz vienmēr ir atkarīgs no automašīnām.

Vēl viena atšķirība ir nakts un dienas atšķirība starp amerikāņu filozofiju par "svešām briesmām" un japāņu filozofiju par "paļaušanos uz grupu", kas uzsvērta Hojas rakstā. Viņa intervēja antropologu Dveinu Diksonu, kurš stāsta, kā japāņu kultūra māca bērniem, ka kopienas locekļiem, pat svešiniekiem, jāuzticas, un, kad un ja nepieciešams, viņi meklē atbalstu un norādījumus.

Tagad ir koncepcija.

SAISTĪTĀ: Vēl viena zīme, kuru mēs patiesībā nevēlamies, lai bērni būtu bērni

Varbūt visspilgtākais man šajā pētījumā par to, kā un kāpēc japāņu bērniem tiek piešķirts atšķirīgs neatkarības līmenis nekā viņu vienaudžiem Amerikas Savienotajās Valstīs, ir citu vecāku prombūtne. varas iestādes, redzot mazus bērnus, kuri mācās iet pasaulē. Tā vietā ir izmitināšana un atbalsts.

Iedomājies šo.

Ieteicams: